凌雲攬月枕舟舲

(一週了，不寫出來，似乎很難釋懷)
記憶裡，從小父母就不喜歡在家裡養寵物，一則是因為我們住在公寓，父母工作又繁忙，家人都是日出而出，日落遲歸的；再則是因為母親總覺得寵物無法有人的壽算，若是有了感情，該如何面對生命的離去？

  （攝於金寶山2013、11、15）

今日，煙雨濛濛的金寶山。記得上次上來，還是訂完婚，爸爸媽媽帶我和先生一起來稟告祖先。那天，風和日麗。今日，卻是來送媽媽長眠的了！

  每當心裡塞滿了說不清的情緒的時候，就需要文字來疏理、疏通、流洩。

  想寫電視劇的感想文已經好幾天了，原本只是拿來填補時間空隙，調劑鬆散精神的電視劇，竟給我帶來相當大的震撼，這震撼，我不知道該從何說起，於是想著等把這部戲劇看完，再來提筆，再來推薦，或許，可以起到激勵的作用。卻沒想到，來不及了。

    二○一二年三月廿六日，錢胡美琦女士在睡夢中安詳離世，這是在閱讀了四月四日聯副錢先生的文章後又百般不敢置信地查詢新聞，才終於明白，人之生老病死，皆有定數，何況太師母已然八十三歲高齡，她能以這樣的方式無牽掛病痛地離世，實在是有福之人。

    是的，在僅僅數面之緣中，我喚她：太師母。

別人流行跑趴，我喜歡趕場參加新書發表。從前做出版，雖然只待了很短的時光，但是籌備新書發表，絞盡腦汁為一本新書包裝行銷的記憶，依然新鮮。

因此我不會忘記，生產一本書要花多大的力氣；而編輯包裝的努力，常常是為人所不知的。

與很久沒見的老師閒聊了半小時，我意外地感覺到一種異於八卦問候之外的學習感受。

不是新知的吸取，而是哲理思考的探討，心靈的對話，很讓我驚艷。

昨日因著地緣關係，去湊了第六屆花蓮文學研討會的熱鬧。

百年總是值得紀念，百年總是值得綜觀，百年，總讓人有種若不抓住些什麼，就會不見了的驚慌。也許只是因為，人生不滿百，常懷千歲憂。於是，民國百年就有許多熱鬧好湊（呃...我自己也是，不過那是題外話阿...），包括這個標題「源流與奔流--花蓮文學百年」。

記憶以來，對於族群歸屬，總是充滿了問號。

   不，這不是關乎政治的文章，這是我成長歷程中，對自我認同產生的定位疑問。

昨晚在戲劇課堂，老師開啟一個很有趣的話題，關於有哪幾種「話」？

我們都知道，有真話、假話、真誠的話、虛偽的話、場面話、官話……

兒童戲劇課上，今天老師提了童年看廟口布袋戲，上頭總掛著「實中虛」三字。當他問祖父那是什麼意思？祖父總是認真的看著他：「認真看戲！」

是以，這三字成為沒有答案的問題，初看初想時，你彷彿以為自己已經有答案，而真的再探究下去，你會發現：實際上，誰都沒有答案。

據說，一個禮拜只要到了星期三，就會有種「快要過完」的錯覺。

因為週休二日，一個禮拜工作五天，星期三，正好是前二後二的中間值，星期三早上，你會覺得這個禮拜過完了一半，星期三下午，你會覺得即將要度過這個禮拜的最後兩天。

人在高雄，從補習班騎回來的路上，一面小心翼翼路上的人車，一面心裡漲滿了五味雜陳的感受。

該怎麼說呢？

有時候，忍不住會想，這一切不就是薩依德所謂的統治嗎？

理論之為物，因是西方闡述之，西方定名之，所以我們茫茫然發現：東方人真是缺乏理論！

閱讀篇章：胡萬川＜何謂民間文學＞《民間文學研習營音檔紀錄》，頁1-24，高雄市：高雄市立文化中心。1998.01

延伸心得：

閱讀篇章：鍾宗憲＜論民間文學的學科認知與研究方向＞《民間文學與民間文化采風》，頁1-34，台北市：里仁書局。

昨天下午的姊妹聚會，大夥你一言我一語的提到，無論在何地，總是懷念著高雄的小吃和風光，卻偏偏自己去的時候，落寞得不想走進那家店。

因為，時間不對，人也不對。

之前分析過自己，是個對環境很「慢熟」的人。

你一定碰過對人與人之間的關係很「慢熟」的人，這種人往往要花很久的時間，才能和朋友打成一片，不過好處就是日久見人心，因此他也比較容易遇到長久不變的朋友。

離家兩個月，中間雖偶返家，但總是匆匆，幾乎沒有碰見哥哥家那四歲的姪女。

哥哥婚後搬至新居，但小姪女出生後，因雙薪家庭之故，長達一年的時間，襁褓中的嬰兒一直在我家中拉拔至會走路講話。

四月份的時候，我還在徬徨，每日在悠閒中培養規律，並且篤定自己，必會懷念那一段悠閒的時光。

五月份的時候，答應友人的邀約、答應撰稿的邀約，並認定只要考試結束，我必能結束徬徨，朝向更明確的方向。